Open vv-monsalve opened 1 month ago
josescaglione
commented
1 month ago @vv-monsalve We checked the issues and all is working in the latest font. Please see this pdf
PPS-HEBR_tests_forGFcomments.pdf
Please let us know is you have more comments.
vv-monsalve
commented
1 month ago @josescaglione, thank you. I'll keep bringing the feedback provided by all the reviewers to the issue tracker before creating round 2 of proofs.
vv-monsalve
commented
1 month ago Hi @hafontia, please provide the strings shown in the PDF as images so the team can test the font improvements.
hafontia
commented
1 month ago Hello!
sure - it's here as plain text:
איך בלש תפס גמד רוצח עז קטנה? הס לך שפן אחד! וטעמת גזר בקיץ? שפן אכל קצת גזר בטעם חסה, ודי. השפן טעם ביס ואכל קצת גזר חד. קזחסטן ארץ מעלפת, גדושה בכי. החזיר שמצא כספות בלע דג קטן. כפיל שקט נסע בגדה, צרח ואז מת. צפע חזק נשך דג מת באוסטרליה. איש עם זקן טס לצרפת ודג בחכה. פגז מחק את העצל שבכורדיסטן. הקצין גד חזר ותבע כיסא למשפט. חלזון גֹרש כי התעסק בצדף טמא. עצבת-חטא סרק, יזום כנגד פשלה. לביא טרף גמד זקן שחסך הצעות. גנב שהעז אכל חינם צדף קר וטס. איש מצטדק פגע בזונה חסרת כל. זקן, אך גס-רוח בדם, יעץ להתפשט. חסכן קל דעת בארץ פשוט הגזים. הזר שטיגן תפוד בכלא צעק חמס. אין חזך רופס למעט קצת גב השד. פריחת נטע שסק בצד אגוז המלך. הפרד בעט קצת סחוג לאשכנזים. עוגיפלצת אכן סחט שקד מזברה. -א-ב-ג-ד-ה-ו-ז-ח-ט-י-כ-ך-ל-מ-ם-ן-נ-ס-ע-פ-ף-צ-ץ-ק-ר-ש-ת- הָקֵץ - עָצֵל - דַּיָּךְ - מִנּוּם / גָּרֵשׁ - כָּזָב - פֶּן תֹּ-סֶף חֵטְא אַתָּה - גֹחִי - צוּר מִ-בֶּטֶן / כָּל זֹ-עֵם סַף - קָדְשָׁךְ - נַפֵּץ אֶצְלָךְ - חֵפֶץ - גָּזַר - הַשֵּׁם / טוֹב מִ-כֶּסֶף - קִנְיַן - דַּעַת איך נטוס עם גד כץ, הזקן שמֻחלף בצרפת? עטלף אבק נס דרך מזגן שהתפוצץ כי חם. כהרף־עין נשבט לךָ גוץ צְמֵא־דם. תְּפֹס חָזָק! מנעולן הפך כף חצץ שגזר קט איבד סתם. מחבל קנטרן שזעף פצץ אגד וכך הסתים. סכנה! זאב גוי עצל קפץ דרך מטף שתן חם. צף עץ, כה זך ושקט נד, פן אגבס למחרתים. הזריחות, צפנן מוכר. מסף דתם אגע לקץ טוב. דַּאֲגָן זֶה יִשְׁפֹּט בְּקֶצֶף: נְסַעְתֶּם מִחוּץ לַכְּרַךְ! טִיל מְפוֹצֵץ כָּךְ אָסָם: הֶדֶף חָזָק, עָשָׁן. נִתְגַּבֵּר! כָּךְ הַגֵּב, לַמְדָן זָעֵף: אִם צָץ תִּינוֹק, חַפֵּשׂ סֶרֶט! קַמְצָן אָץ עִם כַּף, מָצָא פְּרוּטַת בְּדִיל, שֶׁגְּנָזָהּ. אִם תַּן קוּנְדָּסִי צָץ כָּךְ, מֵעֵז לְחַפֵּשׂ טֶרֶף, הַגֵּב! אֵיךְ פָּרַץ גָּנַב לַמִּטָּה, צַד שָׁם חָתָן, וְזָעַק "כֶּסֶף!" כָּךְ הַגּוֹאֵל נָתַן שָׁם רֵצֵפְּט: חֲסִיד זֹעֵף מְקַבֵּץ קָפַץ, צָרַח "כֵּן!", אַף סָנַט: "תַּגְמוּלְךָ - עִזִּים בַּשָּׂדֶה!" אַתָּה צָרִיךְ גַּמָּד זָקֵן לִשְׁטוֹף פֶּחָם־עֵץ בַּכֶּנֶס? מהו ״לורם איפסום״? * פרופסור לספרות לטינית בשם ריצ'רד מקלינטוק, מקולג׳ המפדן-סידני בורג'יניה, חיפש במסגרת מחקריו את המילה הלטינית consectetur בתוך פסקאות של Lorem Ipsum וגילה כי. Lorem Ipsum מגיע מתוך מקטע 1.10.32 ו- 1.10.33 של "de Finibus Bonorum et Malorum" (הקיצוניות של הטוב והרע) טקסט לטיני על תאוריית האתיקה שהיה מאוד מפורסם בתקופת הרנסנס ונכתב בידי הפילוסוף הרומי קיקרו בשנת 45 לפני הספירה. השורה הראשונה של "Lorem ipsum dolor sit amet", שמופיעה בטקסטים של Lorem Ipsum, מופיעה בשורה במקטע 1.10.32. אוזניות Samsung Galaxy Buds2 במבצע - 399 ₪ / משלוח 10 ₪ / מחיר סופי: 409 ₪ / א־א־ב־ג־ד־ה־ו־ז־ח־ט־י־כ־ך־ל־ם־מ־ן־נ־ס־ע־פ־ף־צ־ץ־ק־ר־ש־ת־ת א,ב,ג,ד,ה,ו,ז,ח,ט,י,כ,ל,מ,נ,ס,ע,פ,צ,ק,ר,ש,ת,ם,ן,ך,ף,ץ, א׳ב׳ג׳ד׳ה׳ו׳ז׳ח׳ט׳י׳כ׳ל׳מ׳נ׳ס׳ע׳פ׳צ׳ר׳ק׳ש׳ת׳ץ׳ - ״א״ב״ג״ד״ה״ו״ז״ח״ט״י״ל״כ״מ״נ״ס״ע״פ״צ״ק״ר״ש״ת״ף״ך״ם״ן״ץ״ | פָּלִינְדְרוֹם (מיוונית: πάλιν (פַּלִין – "שוב", "הפוך"), δρóμος (דרוֹמוֹס – "כיוון")) הוא מילה, מספר, משפט או כל רצף סמלים אחר, שקריאתו מימין לשמאל ומשמאל לימין היא זהה. האקדמיה ללשון העברית טבעה את המונח "מִלָּה מִתְהַפֶּכֶת" לפלינדרום (או "משפט מתהפך" וכו' בהתאם לסוג הפלינדרום)[1]. בפלינדרום מילולי נהוג בהיבט הפלינדרומי להתעלם מרווחים, סימני ניקוד, סימני פיסוק, הבדלים בין אותיות קטנות לגדולות, בשפות הרלוונטיות, ובין אותיות רגילות לסופיות בשפות הרלוונטיות. הפלינדרום ומשמש, בין היתר, לשעשועי לשון ושימוש בתכונותיו נפוץ בהגדרות תשבצי היגיון. (ל) [ל] {ל} בספרו “האדם מחפש משמעות” עמ’ 97 פראנקל מצטט את אמירתו של ניטשה מתוך הספר “דמדומי האלים” של ניטשה Nietzsche, F. W. (1968). Twilight of the idols. Penguin . סיפור החיים של פראנקל מתאר התמודדות עם טראומה קיצונית ושל ניצחון רוח האדם. לאחר שאיבד את משפחתו בשואה והתנסה באימי מחנות הריכוז, באכזריות ובאובדן צלם אנוש, שם ממש שם מתוך הסבל הגדול מנשוא מתגבשת בו ההכרה כי הגורם המכריע ביכולתו של האדם לשרוד, להתמודד ולנצח, הנה מציאה של משמעות ופשר לחייו ותכלית הראוייה לחיות את חייו. ביק, שעזבה את סטנפורד ושבה למולדתה באמצע העשור הקודם, מגדירה עצמה כיום כיועצת ליושרה מדעית (Scientific Integrity), אם כי בפועל יהיה מדויק יותר להגדירה כחוקרת עצמאית שחושפת את ממצאיה לעולם באמצעות הרצאות, מאמרים, וכמובן בציוצים בחשבון הטוויטר שלה, שזכה לכמעט 130 אלף עוקבים נכון לרגע כתיבת מילים אלה. עיקר פעילותה מתבצע באמצעות סריקה והשוואה של תמונות בעיניה בלבד, ללא עזרים חיצוניים, מה שלא הפריע לה לעיין ביותר מ-20 אלף מאמרים (!), רובם בתחום המחקר הביו-רפואי. הממצאים חמורים ומדאיגים: היא איתרה 800 מאמרים שהכילו חומרים ויזואליים מועתקים. לדבריה, לפחות מחצית מההעתקות נעשו בכוונה תחילה. לאורך שנות פעילותה הצליחה ביק להביא למספר חשיפות משמעותיות. כך למשל, מתוך 960 מאמרים שפורסמו בשנים 2016-2009 בכתב העת Molecular and Cellular Biology, מצאה ביק 59 העתקות ויזואליות שהובילו ל-41 תיקונים, לפסילה של חמישה מאמרים וחמור מכל, ל-13 מקרים שבהם – ניחשתם נכון – לא נעשה דבר. בפברואר 2020 דיווח כתב העת היוקרתי Science כי ביק מצאה "ראש נחש" של ממש – בית חרושת סיני שיצר מעל 400 מאמרים מוזמנים, שכללו תמונות מפוברקות. ניתן להתרשם מעשייתה של ביק בחשבון הטוויטר שלה או באתרה, "Science Integrity Digest" (שם שגם רומז לעבודתה המיקרוביולוגית). באתר ניתן למצוא מענה לשאלות נפוצות, וכן ניתן לכתוב לה דואר אלקטרוני בכל עת, במקרה שהתעורר חשדכם להעתקה כזו או אחרת. אמנם היה זה הצייר הספרדי הנודע פבלו פיקאסו שאמר כי "אמן טוב מעתיק, אמן מעולה גונב", אבל בינינו, שניהם די גרועים. אז אל תעתיקו, ושמרו על חושים מחודדים. מול הגישה הפילוסופית המייחסת לעובר מעמד מוסרי מראשיתו ניצבת התפיסה הנגדית השוללת ממנו כל מעמד מוסרי. ביסוד הגישה הזאת עומדת ההבחנה בין חיים במובן הביולוגי לחיים במובן הביוגרפי. הפילוסוף האמריקאי ג'יימס רייצ'לס (Rachels), שהציע את ההבחנה הזאת, טען שלחיים ביולוגיים (Being alive) אין שום משמעות מוסרית בפני עצמם. רק חיים של ישות מובחנת בעלת זהות ביוגרפית (Having a life) מזכים יצור חי במעמד מוסרי. בעל חיים ביוגרפיים מכונה גם סובייקט של חיים. לפי התפיסה של רייצ'לס, חיים ביוגרפיים הופכים אדם ל"איש" (Person) שנהנה מזכויות בסיסיות, ובראשן הזכות לחיים. עוד לפני ראשית המאה ה-19 המציאו תומס סייוורי (Savery) ותומס ניוקאמן (Newcomen) את מנוע הקיטור, וג'יימס ואט (Watt) ומתיו בולטון (Boulton) שכללו אותו. הוגי התקופה תהו באיזו יעילות יוכלו מנועים כאלה לשאוב מים ממכרות. מחקריהם נבעו משאלות מעשיות והובילו לשאלות בפיזיקה יסודית, למשל מדוע הזמן נע רק בכיוון אחד. כאן טמונים שורשי התרמודינמיקה. התרמודינמיקה מכמתת את האקראיות הזאת באמצעות מספר הקרוי "אנטרופיה". לכל חלקיק בדוּד של מנוע קיטור יש מיקום ותנע (מסת החלקיק כפול מהירותו). לקבוצת כל המיקומים והתנעים של החלקיקים אנחנו קוראים ה"מיקרו-מצב" של הקיטור. אנחנו לא יכולים לדעת מהו המיקרו-מצב, שכן הדוּד מכיל בערך 1024 (1 ואחריו 24 אפסים) חלקיקים. תארו לעצמכם מה יידרש כדי למקם כל אחד ואחד מהם! במקום זאת אנחנו מנסים למצוא את ההסתברות לכך שהקיטור מאכלס מיקרו-מצב זה או אחר. האנטרופיה מכמתת את האי-ודאות שלנו. על פי החוק השני של התרמודינמיקה, האנטרופיה של מערכת סגורה ומבודדת אינה יכולה לרדת. העובדה הזאת היא הבסיס לכך שהזמן במציאות זורם בכיוון יחיד. עם פורצי הדרך בתחום נמנה גם מרלאן סקאלי (Scully), המכונה לעיתים "הקאובוי הקוונטי," שעובד בתחום האופטיקה הקוונטית באוניברסיטת פרינסטון ובאוניברסיטת טקסס A&M, וגם מגדל בקר. בינתיים חקרו התיאורטיקנים ז'אן פאולו ברטה (Beretta), אליאס גיפטופולוס (Gyftopoulos) ז"ל וג'ורג' הטסופולוס (Hatsopoulos) את חץ הזמן מנקודת מבט קוונטית. ובשנת 1988 פורסמה עבודת הדוקטורט המכוננת של סת' לויד (Lloyd) באוניברסיטת רוקפלר, "חורים שחורים, שדים ואובדן הקוהרנטיות: כיצד מערכות מורכבות משיגות מידע, ומה הן עושות בו", שיצקה את היסודות לרעיונות חשובים רבים בתחום התרמודינמיקה הקוונטית. כפי שראינו, האנטרופיה ממלאת תפקיד חשוב בתרמודינמיקה, בתורת המידע ובתורת הקוונטים. לעיתים קרובות רואים בה ישות אחת ויחידה, אולם למעשה קיימים זנים שונים של אנטרופיה, הבאים לידי ביטוי בפונקציות מתמטיות שונות המתארות מצבים שונים. את הזנים הידועים ביותר שילבו בעולם התרמודינמיקה לודוויג בולצמן (Boltzmann) וג'וזיה וילארד גיבס (Willard Gibbs) במהלך המאה ה-19. בתורת המידע שילב אותם קלוד שנון (Shannon), שעבד ב-1948 במעבדות חברת הטלפון בל, ובתורת המידע הקוונטית היה זה הפיזיקאי התיאורטיקן ג'ון פון-נוימן (von-Neumann) בשנת 1932. האנטרופיות הללו מכמתות לא רק אי-ודאות, אלא גם את היעילות (או ה"נצילות") שבה אנחנו יכולים לבצע משימות של עיבוד מידע, כגון דחיסת נתונים, ומשימות תרמודינמיות כמו הנעת מכונית.א בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ. ב וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, עַל-פְּנֵי תְהוֹם; וְרוּחַ אֱלֹהִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם. ג וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר. ד וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת-הָאוֹר, כִּי-טוֹב; וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים, בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ. ה וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה; וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם אֶחָד. {פ} ו וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם, וִיהִי מַבְדִּיל, בֵּין מַיִם לָמָיִם. ז וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים, אֶת-הָרָקִיעַ, וַיַּבְדֵּל בֵּין הַמַּיִם אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ, וּבֵין הַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל לָרָקִיעַ; וַיְהִי-כֵן. ח וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָרָקִיעַ, שָׁמָיִם; וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם שֵׁנִי. {פ} ט וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל-מָקוֹם אֶחָד, וְתֵרָאֶה, הַיַּבָּשָׁה; וַיְהִי-כֵן. י וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ, וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים; וַיַּרְא אֱלֹהִים, כִּי-טוֹב. יא וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע, עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ, אֲשֶׁר זַרְעוֹ-בוֹ עַל-הָאָרֶץ; וַיְהִי-כֵן. יב וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע, לְמִינֵהוּ, וְעֵץ עֹשֶׂה-פְּרִי אֲשֶׁר זַרְעוֹ-בוֹ, לְמִינֵהוּ; וַיַּרְא אֱלֹהִים, כִּי-טוֹב. יג וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם שְׁלִישִׁי. {פ} יד וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהַבְדִּיל, בֵּין הַיּוֹם וּבֵין הַלָּיְלָה; וְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים, וּלְיָמִים וְשָׁנִים. טו וְהָיוּ לִמְאוֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהָאִיר עַל-הָאָרֶץ; וַיְהִי-כֵן. טז וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים, אֶת-שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים: אֶת-הַמָּאוֹר הַגָּדֹל, לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם, וְאֶת-הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה, וְאֵת הַכּוֹכָבִים. יז וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים, בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם, לְהָאִיר, עַל-הָאָרֶץ. יח וְלִמְשֹׁל, בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, וּלְהַבְדִּיל, בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ; וַיַּרְא אֱלֹהִים, כִּי-טוֹב. יט וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם רְבִיעִי. {פ} כ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים--יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם, שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה; וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל-הָאָרֶץ, עַל-פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם. כא וַיִּבְרָא אֱלֹהִים, אֶת-הַתַּנִּינִם הַגְּדֹלִים; וְאֵת כָּל-נֶפֶשׁ הַחַיָּה הָרֹמֶשֶׂת אֲשֶׁר שָׁרְצוּ הַמַּיִם לְמִינֵהֶם, וְאֵת כָּל-עוֹף כָּנָף לְמִינֵהוּ, וַיַּרְא אֱלֹהִים, כִּי-טוֹב. כב וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים, לֵאמֹר: פְּרוּ וּרְבוּ, וּמִלְאוּ אֶת-הַמַּיִם בַּיַּמִּים, וְהָעוֹף, יִרֶב בָּאָרֶץ. כג וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם חֲמִישִׁי. {פ} כד וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה לְמִינָהּ, בְּהֵמָה וָרֶמֶשׂ וְחַיְתוֹ-אֶרֶץ, לְמִינָהּ; וַיְהִי-כֵן. כה וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת-חַיַּת הָאָרֶץ לְמִינָהּ, וְאֶת-הַבְּהֵמָה לְמִינָהּ, וְאֵת כָּל-רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה, לְמִינֵהוּ; וַיַּרְא אֱלֹהִים, כִּי-טוֹב. כו וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ; וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל-הָאָרֶץ, וּבְכָל-הָרֶמֶשׂ, הָרֹמֵשׂ עַל-הָאָרֶץ. כז וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ: זָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם. כח וַיְבָרֶךְ אֹתָם, אֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת-הָאָרֶץ, וְכִבְשֻׁהָ; וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם, וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבְכָל-חַיָּה, הָרֹמֶשֶׂת עַל-הָאָרֶץ. כט וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת-כָּל-עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי כָל-הָאָרֶץ, וְאֶת-כָּל-הָעֵץ אֲשֶׁר-בּוֹ פְרִי-עֵץ, זֹרֵעַ זָרַע: לָכֶם יִהְיֶה, לְאָכְלָה. ל וּלְכָל-חַיַּת הָאָרֶץ וּלְכָל-עוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל רוֹמֵשׂ עַל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר-בּוֹ נֶפֶשׁ חַיָּה, אֶת-כָּל-יֶרֶק עֵשֶׂב, לְאָכְלָה; וַיְהִי-כֵן. לא וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת-כָּל-אֲשֶׁר עָשָׂה, וְהִנֵּה-טוֹב מְאֹד; וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקֶר, יוֹם הַשִּׁשִּׁי. {פ}
On Wed, Oct 9, 2024 at 11:12 PM Viviana Monsalve @.***> wrote:
Hi @hafontia https://github.com/hafontia, please provide the strings shown in the PDF as images so the team can test the font improvements.
— Reply to this email directly, view it on GitHub https://github.com/TypeTogether/Playpen-Sans/issues/19#issuecomment-2403343856, or unsubscribe https://github.com/notifications/unsubscribe-auth/ARFUGCXXRFSY4RCMUJSEJQLZ2WE27AVCNFSM6AAAAABOQEWD3OVHI2DSMVQWIX3LMV43OSLTON2WKQ3PNVWWK3TUHMZDIMBTGM2DGOBVGY . You are receiving this because you were mentioned.Message ID: @.***>
vv-monsalve
commented
1 month ago Thanks, @hafontia. However we were referring exactly to the ones that are shown int he PDF. I've only found some of them.
This one קִנְיַן seems to still showing the issue @josescaglione
vv-monsalve
commented
1 month ago @josescaglione, find Nate's comments after Round 2 of the Hebrew review here.
hafontia
commented
1 month ago Here's the text: ויזואליים צפנו שהתפוצץ מצטט ביספוק בְּצַלְמֵנוּ קִנְיַן מְקַבֵּץ פְּרוּטַת וַיִּבְרָא וַיַּרְא הַגְּדֹלִים הַתַּנִּינִם
visit hafontia.com
On Wed, Oct 16, 2024 at 12:48 AM Viviana Monsalve @.***> wrote:
@josescaglione https://github.com/josescaglione, find Nate's comments after Round 2 of the Hebrew review here.
PPS-Hebrew-Ben-15oct.pdf https://github.com/user-attachments/files/17385475/PPS-Hebrew-Ben-15oct.pdf
— Reply to this email directly, view it on GitHub https://github.com/TypeTogether/Playpen-Sans/issues/19#issuecomment-2415225898, or unsubscribe https://github.com/notifications/unsubscribe-auth/ARFUGCQ5D42CROKZO3OOSMTZ3WET3AVCNFSM6AAAAABOQEWD3OVHI2DSMVQWIX3LMV43OSLTON2WKQ3PNVWWK3TUHMZDIMJVGIZDKOBZHA . You are receiving this because you were mentioned.Message ID: @.***>
t-grace
commented
4 weeks ago @hafontia thank you for your feedback and texts!
@josescaglione I'm bringing here the feedback provided by @hafontia on Hebrew.
Playpen Sans Hebrew.pdf
This PDF corresponds with the one I sent you yesterday and the round 1 proofs produced at commit
13ffdf3 Update fea RightToLeft lookup flag.As we discussed during yesterday's meeting, some reported issues might have already been solved since you continued working on the fonts.