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说辩证法也属于逻辑,为什么辩证法可以不遵守甚至违反逻辑三大基本定律(同一律、矛盾律、排中律)?】林先生: #241

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【说辩证法也属于逻辑,为什么辩证法可以不遵守甚至违反逻辑三大基本定律(同一律、矛盾律、排中律)?】林先生:… https://www.zhihu.com/question/51591839/answer/1795955392

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因为辩证法不是逻辑。辩证逻辑狭义理解只不过是逻辑学之中,主观概念这一部分的内容。但是这一部分则是辩证运动的一个环节。

那么辩证法是什么呢?他是表达人与对象之间的关系的学说。在这里,人设定对象,然后去认识对象,在这个过程中,人逐步认识对象的过程,就是人的自我认识的过程。

他实际上是一个本体论体系,而不是逻辑学体系。此其一。

其次,黑格尔所谓之“逻辑”也是建立在亚里士多德的词项逻辑,弗雷格之后的一阶谓词逻辑,就抛弃词项逻辑的分析方法。此其二

所以,必须把辩证法理解为本体论体系,不能理解为所谓逻辑学,这是两个不同的门类。

或者有人认为,辩证法是一种内容的逻辑,而不是形式的逻辑。如果你把辩证法的逻辑,全部形式化,就是形式逻辑那一套,完全遵从形式逻辑的规律。

举个例子,黑格尔说,当我们说“上帝是存在的”的时候,此时宾词包含着主词,这种说法在逻辑学家看来,根本就是岂有此理。因为上帝作为主词,存在作为“谓词”(实际上不是),即使放在形式逻辑那里,也没有说后面包含前面的说法。这是因为形式逻辑遵从形式的分析方法,而辩证法遵从内容的分析方法,他要把内容的过渡、统一展现出来。

而在一阶谓词逻辑那里,上帝存在被理解为,“存在“是作为量词,而量词是概念的概念(,如F(f(x)))。

按照这样一来,上帝作为对象词,不能用于二阶函项,只能用于一阶函项,所以上帝存在是无意义的。

再比如说,如果说我们看到一个判断,如这朵花是红的。按照形式逻辑,会认为,这朵花是主词,红的是谓词,而是”系词“。

但是黑格尔绝不会这么分析,他会认为,这朵花指的是个体性,红的指的是普遍性,是指的是特殊性,三者把它统一起来,于是得出,个体性=普遍性。这里的个体性和普遍性,都是范畴,或者都是他所谓之概念。他要求就是从这样的概念思维去理解事物

他实际上用很蹩脚的方式,就是要证明,一切事物都是判断(注意,这个说法是对的,只不过他的证明方法是错的)

编辑于 2021-03-23 著作权归作者所有