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事实判断,逻辑判断,功利判断和价值判断 一一谈谈我的辩论经 - 知乎 #254

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事实判断,逻辑判断,功利判断和价值判断 一一谈谈我的辩论经

4 年前 · 来自专栏 哲学的反思与反思的哲学

(2015年2月)

高寒

辩论大体可分为如下几个层面:

事实判断,逻辑判断,功利判断和价值判断。

其辩论顺序应当是:事实判断第一、逻辑判断次之,功利判断再次之,价值判断则放在最后。

如果“事实判断”这第一步还无共识,那就先把要辩的事实弄清楚后再说,否则就无须进到下一步,无须再辩论其它了。

如果“事实判断”方面已无分歧,则可看看:分歧是否发生在“逻辑判断”方面。即看双方的分歧是否出于没有遵守逻辑“同一律”的各说各话,是否辩论实际上并无论点上的交集,是否有意无意地偷换了命题、概念、判断、推理……诸如此类。倘若辩论双方在命题、概念、判断、推理等任一环节上,违反了逻辑规范,尤其是形式逻辑第一定律“同一律”,那么,双方的辩论就只能是牛头不对马嘴,只能是鸡同鸭讲了。单独听各方意见,似乎都占理;但合在一起来听,则会发现其完全是一场无效辩论,其中无的放矢处多多。此时此刻,要将辩论继续下去的唯一途径,就是先把争议焦点找到,并自始至终保持论题、概念、判断、推理等等方面的逻辑“同一”。这往往是辩论中的最大难点。有的人并不是有意胡搅蛮缠,而是缺乏必要的、起码的逻辑训练或锻炼,他/她说着说着,就不自觉地跑题了。如果另外一方对遵守“同一律”也毫不敏感、缺乏自觉,那么就也往往会跟着跑题,如此一来,辩着辩着,就会越扯越远,辩到最后,往往其相互辩论的内容,与当初的议题竟毫不相干了。辩论中的逻辑较量阶段,往往是辩论中最出彩的地方。这包括一些辩论高手玩其高超而不露痕迹的诡辩。

如果在“事实判断”和“逻辑判断”上的分歧均已经排除——这基本算是辩论已进入正轨,辩论已处于严肃的良性互动状态了——那么,双方还可就相关结论作出可行性分析,诸如可操作性、社会反应、相关方面反馈、……之类,即看看如何才能做到损失最小化,受益最大化之类,等等、等等。

如果以上三大“判断”的辩论关都过了,那么,最后才是价值(观)判断、信仰层面的判断了。因为,即使上面三方面都没有分歧了,但基于信仰,还是有一个肯定或否定、可行或不可行之最后——也是最高层次——的判断或决断。对这最后一点,基本上就不是一个可争论的问题,而是一个理解与否、尊重与否、接受既成现实与否和愿意求同存异与否之类问题了。

此外,在辩论中还常常发生有“动机判断”,即常以负面的动机揣测对方,常以动机揣测来代替辩论本身。不过,这其实是“价值判断”的衍生品或副产品,属无法辩论、不可辩论、无解辩论的问题。故应将其归于价值判断。

综上所述即可见,对于那些随时随地将“价值判断”、“政治正确”、“意识形态正确”、“信仰优越”、乃至“立场坚定”、……诸如此类放在第一位的讨论者/辩论者/论战者,最好的辩论方式就是不辩论。因为“信仰”之类,基本上是不可能被说服的。故彼此尊重即可交往。倘硬要去说服,就纯属将煤炭洗白,瞎子点灯一类的干活了。

发布于 2019-12-15 13:27