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巴黎矿院校长雷蒙德.费斯彻赛尔把智慧定义为“有效地关注重要之事”
从经验中获取智慧的模式可以分为两种
复制成功的智慧成分
复制成功的3种模式 1.试误,2模仿 ,3.天择
复制成功的问题
高智故事和模型在两种压力的联合作用下倾向于展现“最大可理解复杂性”-比简单的过程复杂,比复杂的过程简单
诠释历史,涉及把经验的模糊性和复杂性转化成一种详尽到足以让人感兴趣,简单到足以让人理解,可信到足以让人接受的形式。
人类储存,回忆历史的能力有限,对服务于当前信念和欲望的重构记忆敏感。人类的分析能力有限,对加诸经验智商的框架敏感。人类固守成见,对支持先入之见的证据不如对反对先入之见的证据挑剔。人类既歪曲观察又歪曲信念,以提高两者的一致度。人类偏爱简单的因果关系,认为原因必定在结果附近,大果必有大因。与比较复杂的分析相比,人类更喜欢涉及邮箱信息和简单计算的启发式。
故事和模型简化身份以及其激活场合,抛开身份实现的细枝末节,降低人类义务的混乱程度。自然语言智慧实践者的工作,在坚定和怀疑之间无尽循环,因两难,矛盾和不一致而繁荣。他们依靠并敬重自然语言的不确定性,诠释再诠释,不求定论但求新解。分析模型实践者,其工作也在怀疑和坚定之间循环,但是强烈地希望怀疑是暂时的,坚定是最终的。他们认为自己的动力是追求超语言真理,但是发现自己总是容易犯统计过度拟合的错误。
人们为了创作更好的故事需要删减(极不可能)或者添加(没有却应该有的)故事,还会吧经验纳入容易识别的故事情节(或者说框架,有时为了把新故事放入现有框架,还需要对框架进行修整)。人类渴望从历史经验中学习,但是历史经验封装在人类发明的框架之中。人类从自己的发明中学习。这并不排除从经验学习可以增长智慧,但是会增加混淆的可能性,而且会加强对已有信念不一致的信息的抵触。
智慧有两个因素,第一个,有效的适应环境,第二个,优雅的诠释经验