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钱是万恶之源 #195

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最近意外看到了纪录片《古道清凉》,这是孙霄鹏在2004年跟随辽宁海城大悲寺行脚拍摄的,主要是一行僧人行脚,一路乞食修行的纪录片。

在纪录片中,详细记录了僧人乞食,行脚的场景。有各种详细的规定,比如饮食戒律,过午不食,男女有别等等。其中最引人注目的一点,莫过于不捉金钱戒。这也是让影片中凡人改观的地方,有的人,或主动,或被动,都可能施舍过化缘的和尚,所以对于在当今这个社会,只要吃的不要钱的僧人,大家都很受震撼。

就像影片说的,乞食,本身不在于乞食多少,好坏,充饥,而在于为众生提供一个积攒福报的机会,让众生沐浴佛法。所以僧人也不说谢谢的,只是阿弥托福,祝福平安吉祥,因为修行是双向的。影片中太多的人,被他们的严格戒律和清净修为打动,可能就因为这一个机缘,改变的自己一生的看法。这点看,大悲寺一行无疑是很成功的。

而不捉金钱戒,这个看似简单,但是却是一切修行的根源。因为不摸金钱,就不存在买卖,不会有私产,甚至连贪念都会被抹平了。毕竟,连吃的都是随缘,吃或不吃都是随缘,那么还有什么是不能断舍离的呢?

所以,钱真的是万恶之源。人类发明了钱,就发明了可以存贮物料的方法,因为在这之前,人的基本需求就是温饱,食物、房舍都是为了满足自身需要,偶尔有以物易物的情况,也不是为了利益。而有了更容易保存的钱币之后,囤积资产更加容易,私有制诞生了。财富带来了权利,权利分化了阶级,现代社会的根基出现了。所以可以说,钱是万恶之源,如果一个人不摸金钱,那么很难利欲熏心。

然而,正如评论中很多提到的。不摸金钱,寺庙平常的扩建,运营,又怎么保持呢?从纪录片的蛛丝马迹,应该是有一些居士的帮忙,居士就是没有剃度的信佛人士。所以在僧人角度来讲,还是有出家人和住家人之别的,甚至在僧人中,也有比丘和刚入门低级的沙弥。不得不说,这又何尝不是一种身份认同的,就如同我们追逐名利,僧人追逐法喜。这或许也没有到色即是空的境界把。

另外一点是,如果大家都是出家人,那么又从哪里乞食呢?比丘自己不做饭沾染烟火气 但是却心安理得的接受熟食,这是不是一种只求自我清净的自私呢?所以是不是还是制造了区别感呢?所有的骄傲和阶级都是来自身份认同,即使僧人可能并没有主观认为,但是佛教是不是用了这些戒律和标签,让自己与众不同,从而有区别感呢?

所以在思考了这么多之后,也许正像济公和尚那样,酒肉穿肠过,佛祖心中留。像基督教打败天主教那样,对着shenxiang

本来无一物,何处惹尘埃