kylak
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1 year ago 430
- Pour moi, je regarde comme préférable la seconde classification, parce que les trois préceptes qui ont Dieu pour objet apparaissent, quand on y regarde attentivement, comme un symbole de la Trinité. A vrai dire, qu'est-ce que la défense du culte des idoles, sinon une sorte de commentaire de ces paroles: «Tu n'auras pas d'autres dieux que moi?» Quant à la convoitise de la femme du prochain et à la convoitise de la maison du prochain, ce sont deux péchés de nature différente, car à ces mots: «Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain,» l'Ecriture ajoute immédiatement ceux-ci: «ni son champ, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni sa bête de somme, ni aucun de ses animaux, ni quoique ce soit qui appartienne à ton prochain.» On voit que la convoitise de la femme d'un autre diffère essentiellement de la convoitise de la maison du prochain, parce que chacune de ces prescriptions commence de la même manière: «Tu ne désireras pas la femme de ton prochain; Tu ne désireras pas la maison de ton prochain,» tandis que les paroles qui suivent ne forment qu'un tout avec ce dernier commandement. Après avoir dit: «Tu ne désireras pas la femme de ton prochain,» l'Écriture n'ajoute pas: ni sa maison, ni son champ, ni son serviteur, et le reste; elle n'unit ensemble que ce qui forme un seul commandement et le sépare du précepte où il est question de la femme du prochain. Mais quand il est dit: «Tu n'auras pas d'autres dieux que moi,» ce qui suit paraît n'être que le développement exact de la même pensée. «Tu ne te feras pas d'idole, ni aucune image de tout ce qui est en haut dans le ciel, et en bas sur la terre, ni de tout ce qui est dans l'eau sous la terre; tu ne les adoreras point et tu ne leur rendras point de culte:» à quoi tout cela se rapporte-t-il, si ce n'est à ce commandement: «Tu n'auras pas d'autres dieux que moi?»
2071 71. Ex 20,1-7 Division des préceptes du Décalogue. - 1. On demande comment il faut classer les dix commandements de la Loi: y en a-t-il quatre, y compris le précepte du sabbat, qui aient Dieu pour objet; et six qui regardent l'homme, en commençant par celui-ci: «Honore ton père et ta mère?» Ou bien faut-il de préférence en admettre trois qui se rapportent à Dieu, et sept qui se rapportent à l'homme? Ceux qui s'en tiennent à là première clarification font un commandement, à part, de ces paroles: «Tu n'auras pas d'autre Dieu que moi,» et un autre de celles-ci: «Tu ne te feras pas d'idoles etc,» qui renferment la condamnation du culte des faux dieux. Ils ne trouvent, au contraire, qu'un seul précepte dans ces paroles: «Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain; tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain,» et tout ce qui suit jusqu'à la fin. Mais ceux qui adoptent la seconde classification ne voient qu'un commandement dans le précepte de n'adorer que Dieu et la défense de rendre à aucune créature le culte qui est dû à lui seul; suivant eux il y a au contraire, deux commandements dans les dernières paroles du Décalogue: l'un exprimé par ces mots: «Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain;» l'autre par ceux-ci: «Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain.» Néanmoins tous s'accordent à reconnaître dix commandements, parce que l'Ecriture le dit en termes exprès.