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本族于明嘉靖间由徽歙迁来，一对迁祖夫妇，嫡生五子。宋起，理学为风，凡礼仪之家，皆被旌奖为“义门”，吾迁祖以五兄弟为中心，三代数十人同居一堂，缘此，本宗祠被褒称“五义堂”。其前身，历代皆以老屋三间，供奉考水和芳圹列祖、土地、社稷尊神等。越数代，至乾隆初，五义堂已改建成，初具规格。嘉庆11年丙寅公元1806年，同治12年癸酉公元1873年屡次改观，已具相当规格。正中匾额“五义堂”由杨乃武亲笔，各种性质的匾额和楹联30多幅、三雕（木雕、砖雕、石雕）、神位，一应俱全，现在的面目是胡学汤牵头于公元1940年重建。惜乎，五义堂的文物现已荡然无存，而它的后裔却绵蕃天下。公元2020年（庚子年）四十同庚牵头重建丹墀两廊。
明经胡氏宗祠---五义堂简介
本族于明嘉靖间由徽歙迁来，一对迁祖夫妇，嫡生五子。宋起，理学为风，凡礼仪之家，皆被旌奖为“义门”，吾迁祖以五兄弟为中心，三代数十人同居一堂，缘此，本宗祠被褒称“五义堂”。其前身，历代皆以老屋三间，供奉考水和芳圹列祖、土地、社稷尊神等。越数代，至乾隆初，五义堂已改建成，初具规格。嘉庆11年丙寅公元1806年，同治12年癸酉公元1873年屡次改观，已具相当规格。正中匾额“五义堂”由杨乃武亲笔，各种性质的匾额和楹联30多幅、三雕（木雕、砖雕、石雕）、神位，一应俱全，现在的面目是胡学汤牵头于公元1940年重建。惜乎，五义堂的文物现已荡然无存，而它的后裔却绵蕃天下。公元2020年（庚子年）四十同庚牵头重建丹墀两廊。