清华园日记·玖—— | 求道之人，不问寒暑

[zhaochenyang20]

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間違いだとしても 疑ったりしない

[lagrangekmno4]

欸怎么加密了（）

[Winston-Gu]

"世界还停在过去，而我早已不同" -- 两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山

[lagrangekmno4]

“然而没必要因为笃信自己会成长，而为以后的我加上枷锁。”

这句话深深触动到了我

[lagrangekmno4]

我越发理解为什么来华子的时候，我心里非常崩溃，就是有一帮傻逼把华子神化，让我觉得这个 g8 地方极度神圣，实际上啊，盛名之下，多少肮脏龌龊事？我如今对未来一些事情的憧憬可能也是如此，所以需要尽快地为神圣的事情去魅。

不同的是，来到这这之前我并没有受其他人对华子神化的影响，但我在高中的时候自发的把华子（确切的讲，当时是清北）想成了象征着学术、思想、多彩、生活得乌托邦，这样的臆想让我在进入清华的一年来经历了太大的心理落差。

[aanaan0824]

今天的还没更新欸

[facingfrost]

记四通桥：我记得我高中的时候，一根高考的鞭子在我心里打下了深深的“爱国”烙印。还能记起来很多排列在考卷上的文字：脱贫攻坚硕果累累、墨子升空嫦娥探月、闻名遐迩泽被全球…我背过毛泽东的《心之力》，有时想到“当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，精研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明”都会落泪。那时候我真觉得，中国的月亮比国外圆。 如果没有疫情，潮水下的一片狼藉大概不会浮现。最开始的武汉，后来的深圳、上海和北京，从社交媒体上总能看到医院门口流产的孕妇、见不到父母最后一面的被隔离人群、不会用智能手机每天只能吃白水青菜的耄耋老人、上访的储户被赋红码。酒吧KTV可以不去，出国出城旅游也就算了，可是走路吃饭也有风险，没人知道下一个沦陷的地方是哪里。还有人能不走路吃饭的吗？ 那段时间我一直想，谁能管管这些乱象？当官不为民做主，不如回家卖红薯！但是理智说，并没有这样的机制。官员们的乌纱帽取决于上级的看法，而网民们的扑腾扑腾只要不捅到天上去大抵是没什么问题的。这种监督机制的缺失，提高了“水能覆舟”的门槛，非得是惊天动地的大事才能换换血。当然换来的是谁还是不好说的。我过的是一种彩票般生活，为片刻的安稳感恩戴德，又温顺地吞咽着生活的苦果。 不得不承认strong man democracy有其可圈可点之处：修个三峡大坝和汶川灾后重建确实是壮举。但是然后呢？二十年前说人太多了只能生一个，现在又说人太少了鼓励大家生三胎，很难不觉得是一些规划的失误。所以这些影响了千千万万人的政策，到底是由谁决定的呢？几个人拍个板，就是无数人的一生。 我也曾经向往社会主义、仰慕马克思主义、梦想天下大同。但是我并没有看到某条可行的路径。“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”核酸产业赚的盆满钵满的红n代们，可能正在豪车上笑吧。 所以我转而投向民主。并不是说我能成为谁，能够影响国策，而是大家可以发声、可以获取信息、可以投票。我知道民主党和共和党的争议有堕胎权、LGBT权益、移民问题，但是你知道二十大要讨论些什么吗？所以我恐慌，我坐在列车上，不知道终点站是天堂还是地狱。 今天，有一些字和一把火，全国99%的人都不知道，但它发生了。这是不是大厦将倾之始呢？我把今天的现场直拍发到了朋友圈，两个同事连忙过来劝我删掉，注意自己的人身安全。挺可笑的，一个号称“富强民主公正法治”的社会，为什么喜欢捂嘴呢？ 这两天跟很多人聊过。五年前，ta们说，中国发展这么好，咋会有人想走？今天，ta们说，我润不掉，我有苦衷。 我的愿望是，能说想说的话，能看到别人想表达的观点，假期能够到处玩，见证一下山川湖海之大，可惜在中国实现不了了。

[lagrangekmno4]

对我而言，华子只是人生无数个 label 之中的某一个，要是一辈子我的最高成就就是 18 岁入学清华大学，想来还是很遗憾，此后数十年岂不是碌碌无为，没有创造价值。

想来我在入校前给自己的一个目标就是希望毕业时不能再让考入清华成为自己最能“吹嘘”的资本，但现在来看似乎的确还没有一件事情能有这听起来更有价值。自己断然还是太菜了（笑）

[tongyx361]

之前没有看过福山的书，只知道他因为《历史的终结》被反复鞭尸(:з」∠) 但从你对他的描述来看，他现在似乎也失去了对所谓民主自由政治体制的信心？ 至于“大多文艺复兴时期的思想运动以及古典西方哲学家”这一点，我觉得重视以哲学为代表的理性主义传统似乎是西方学者的常见特征，因为他们的传统确实相当连续，而且在历史上也发挥过巨大作用，比如马克思·韦伯的《资本主义与新教伦理》就指出了资本主义之所以首先在西欧发源，与当时西欧的宗教改革和政治变革关系很大。 然而，我也觉得，这些西方思想传统中的相当大一部分其实与现代社会不太适配了，因为资本主义对现代社会的影响是如此巨大，以致于大多文化现象背后的本质已经与思想传统中大相径庭了，还是拿马克思·韦伯作例子，他在20世纪后续的观察中就承认，资本家的逐利意图已经与早期基于宗教伦理的利益追求相比高度提纯了。 当然，西方思想传统中的一些成分，比如黑格尔辩证法等，仍然具备很重要的方法论指导意义，事实上，马克思本人的思想也是建立在这样的传统上的，我觉得要理解马克思，也避不开对这部分思想的了解。

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是这样的[流泪]只能先有选择、有优先级地学习，就像我以前觉得哲学就要从古希腊，最不济也是笛卡尔学起......然而最近我开始觉得，了解一些背景知识，直接学习黑格尔乃至马克思的辩证法思想会更好。

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回头可以聊聊那个普选纲领，虽然我觉得它其实没什么好聊的......看了他的“选举承诺”，给我的感觉就是不一定是坏人，但肯定是愚蠢或幼稚，幻想着把中美制度的问题以最直接的方式反转后再拼接起来就能形成一套理想的社会制度，对此我只能称为空想资本主义，甚至不如空想社会主义......现实的复杂性不可能容忍如此幼稚的解决方案。

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顺便我看了马逆的视频～事有轻重缓急的观点我是很认同的，要不然什么叫主要矛盾呢。 但是他后来提出的一些政企分离，政府主要靠补贴引导企业的具体对策，有点凯恩斯主义的感觉🤔而凯恩斯主义在历史上的实践一般被认为是权宜性的，会带来隐患的，比如罗斯福新政导致了后期的滞胀，中国的四万亿房地产投资导致了房地产泡沫高企... 但我国国企目前死气沉沉的状态也明显并非最优状况，只是不知道其中是有必要的取舍，还是单纯的制度不够优秀。不得不说国企应该扮演什么样的角色，以及该如何经营以实现其应有的作用，这两个问题非常有意思捏🤔